世界是真实的，这点毫无疑问。但是故事中是不是需要容纳如此多的真实就是一个需要讨论的话题了，尤其作为以“卖座”和“不被砍”作为目标的电视剧来说。
想想看我们祖先所创造的诸多故事吧，王子与公主也好，家国天下也好，当然是有真实作为底蕴的，但是更多的——是理想。谁说王子历经千辛万苦一吻救醒公主就一定会“从此幸福的生活在一起”？谁说梁祝化蝶之后就不会被踏青的小姑娘一网子拍死？如果说真实，这当然是有可能，但是，在这当中融入更多的，是理想。人们不是不爱真实，但是需要一个理想的故事作为主线。窦娥冤是关汉卿的名作，但是到了佳节喜寿，人们恐怕更爱看的是沉冤得雪的赵氏孤儿；白毛女是八个样板戏之一（如果我没记错的话），但是为什么现在提起八个样板戏，人们只能听到杨子荣的智取威虎山？？原因就是，真实是伟大的，却不是人们喜闻乐见的；现实是需要思考的，却很难成为家喻户晓的。作为驰名世界的美剧，这一点就更为重要。
我看过《卡拉狄加》，我绝对不能说这是一部不好的片子，场景不大，但勾心斗角，虽然压抑，却几乎是现实中政治…
首先这个解释可能对星际迷来说有点难以接受，但这只是我的一个想法，反正第三季已经被打枪了，你们就看着乐乐吧。
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大乘佛教的教义里认为，宇宙的一切都是我们的妙明真心产生妄念后的产物，宇宙的一切会随顺我们的想法而示现出各种状态。妙明真心人人都有，只要澄清妄念，回归妙明真心，人就可以成佛，达到非空非有、无生无灭的状态。（这个部分主要体现在那个女医生和胎儿那集，凭空出现的房子等等内容）
佛教的世界观认为宇宙可分为三界，就是欲界、色界以及无色界，欲界和色界居住的都是有形的生命体（包括传说中的鬼神等）。
而无色界的生命体是没有固定的形体，怎么说呢，那里只有意识的存在（注：这个意识不是我们理解的意识，佛教认为人有八识，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。意是我们的思考能力，末那识让我们产生了“我”这个想法）无色界的生命体大部分都只留有阿赖耶识（这个怎么解释呢，这个识清净了就可以成佛、达到我们上面说的那个状态。仍有妄念但处于恒…
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在面对未知事物时，人总会产生可知与不可知的分歧。不可知论简单地说就是未知的世界多数是令人恐惧的、邪恶的，而且当不可知的神灵或者外星人降下灾祸的时候，我们逃无可逃，避无可避，只能被动的接受“神”已经计划好的命运。可知论则相反，虽然外界拥有无数多还有待探索的秘密，但是通过我们的探索，我们可以了解他们，分析他们，进而掌控他们，然后再向下一个未知进发。
我在前面的一篇文章里已经说了SGU不卖座的几大原因，没有英雄、气氛阴沉、情节松散。但是如果追其本源我们会发现其根本原因就是深深的不可知论在主导故事的进程。不用说远，拿SGA和SGU做一个简单的对比就可以看出来。
从上船伊始我们来看看大名鼎鼎的命运号有什么是能够被掌握的？飞船是什么人造的？不知道。飞船将要飞向何方？不知道。为什么建造它？不知道。船上的所有系统，已经运行的，无法停止；已经停止的，无法运行。完好的地方，无法保养；已经坏的地方，无法维修。简单地说就是一群小白鼠被扔进了一个由“别人”制作的铁盒子/铁棺材，逃不出去，控制不了，身在其中的人们除了沮…
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星际之门：宇宙 第二季：多一些理想，少一点真实
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